마법은 기적처럼 보이지만, 벨마리스에서는 지맥과 몸, 언어와 도구, 생태계가 함께 만드는 기술이다.
1. 지맥
마력은 사람의 몸에서 만들어지는 연료가 아니라 지구 전역의 지맥을 따라 흐르는 힘이다. 다만 대륙의 흐름은 극도로 희박하다. 평생 훈련한 마법사도 촛불을 켜고 지혈을 돕거나 상처가 아무는 시간을 며칠 앞당기는 정도가 한계다. 512년 최초의 아홉이 해저 화산 지대 위로 섬을 끌어올린 뒤, 그 대시술의 흔적이 촘촘한 지맥망으로 남은 벨마리스 왕국만 예외가 되었다. 이곳에서는 같은 소질자가 건물을 받치는 결계를 만들고, 수술을 보조하고, 도구에 며칠치 마력을 저장할 수 있다.
그러므로 마법의 세기는 사람의 재능만으로 정해지지 않는다. 소질과 용량, 정밀도, 주변 지맥 농도, 술식의 효율이 함께 결과를 만든다. 벨마리스의 4층 마법사도 정적지대에 들어가면 생활 각인 하나 켜지 못하고, 대륙으로 돌아간 졸업생은 하루아침에 능력의 대부분을 잃는다. 자세한 국외 사정은 대륙의 마법, 도시별 공급과 배분은 지맥과 기반 시설에서 다룬다.
지맥은 인간의 주문에만 영향을 주지 않는다. 흐름 위에서 오래 자란 식물에는 마력을 붙잡는 버릇이 남고, 일부 생물은 짙은 마력 없이는 생존하거나 번식하지 못한다. 그래서 마법 식물과 재료와 마법생물의 분포는 마법사의 활동 지도와 거의 겹친다. 반대로 지맥이 부서진 정적지대에는 시전도 마법 생태계도 없다. 마법을 잃은 땅이 단순히 불편한 지역을 넘어 다른 자연환경처럼 보이는 이유다.
2. 마법이 할 수 없는 것
벨마리스에서는 마법으로 건물을 띄우고, 타인의 감정을 감지하고, 바다 밑 지맥에서 도시의 전력까지 끌어온다. 그렇다고 마법이 소원을 들어주는 힘은 아니다. 아래 한계는 실력이 부족해서 아직 못 넘은 벽이 아니라, 1,500년 동안 단 한 번도 예외가 확인되지 않은 마법의 기본 법칙이다.
- 죽은 자를 되살릴 수 없다. 심장이 멎은 직후의 소생술과 죽은 사람의 부활은 전혀 다른 일이다. 기억을 흉내 내는 환영이나 잔류 감응도 본인은 아니다.
- 무에서 물질을 만들 수 없다. 마법은 이미 있는 물질과 에너지를 옮기고 바꾸고 묶을 뿐이다. 금을 만들어 경제를 뒤엎는 일도, 빈 접시에서 저녁을 꺼내는 일도 불가능하다.
그래서 마법사도 장을 본다. - 시간을 다룰 수 없다. 시간을 멈추거나 되감거나 미래로 건너뛴 사례는 없다. 예지는 감응과 통계가 만든 높은 확률의 추정이지 미래의 기억이 아니다.
- 사람을 항구적으로 지배하거나 기억을 다시 쓸 수 없다. 정서와 판단을 잠시 비트는 감응 간섭은 가능하고, 바로 그 때문에 중범죄로 다룬다. 그러나 인격을 통째로 조종하거나 과거를 새 기억으로 덮는 술식은 성공한 적이 없다.
살아 있는 몸의 형태를 바꾸는 일은 이 기본 법칙에 어긋나지 않는다. 신체 조율은 기존 조직과 조제품의 재료를 재배치해 성징과 체형을 바꾸거나 일시적인 귀·꼬리·호흡 기관을 붙인다. 물질이나 생명을 새로 만드는 것이 아니며, 상처와 질병을 지우는 치료도 아니다. 형태를 바꿀 수 있다는 것과 망가진 몸을 새것으로 만들 수 있다는 것은 다른 능력이다.
이 목록에서 자주 오해되는 예외가 대량 파괴다. 원거리에서 즉시 큰 피해를 내는 마법은 불가능하지 않다. 실제로 한 번 가능하다는 사실을 증명했고, 그 결과 나라가 반으로 갈라졌다. 이후 벨마리스가 스스로 만든 금제는 불가능한 마법을 막는 장치가 아니라, 가능해서 다시는 허용할 수 없는 마법을 막는 장치다.
3. 개인의 자질
3.1. 소질 (the Spark)
소질은 마력을 감지하고 자기 의지에 따라 흐르게 만드는 선천적 자질이다. 있거나 없거나 둘 중 하나이며, 훈련이나 약물로 새로 만들 수 없다. 유전 경향은 있지만 확실하지 않아 명가에서 비각성자가 태어나고 평범한 집에서 대용량 소질자가 나온다. 이 예측 불가능성이 가문 중심 사회를 계속 흔드는 힘인 동시에, 열한 살 판정에 온 가족이 긴장하는 이유다.
소질이 없다고 마법과 무관하게 사는 것은 아니다. 각인이 완성된 완성품은 비각성자도 켤 수 있고, 마법 의료와 지맥 기반 시설도 모든 시민을 대상으로 한다. 직접 시전할 수 있는지와 마법 기술의 혜택을 받는지는 별개의 문제다. 문제는 면허와 직업, 전용 공간처럼 직접 시전 능력을 입장권으로 삼는 제도가 너무 많다는 데 있다.
3.2. 용량과 정밀도
- 용량(Capacity): 한 번에 끌어다 쓸 수 있는 마력의 양. 타고나며 훈련으로 거의 늘지 않는다.
- 정밀도(Control): 그 마력을 얼마나 정확히 다루는가. 순수한 훈련의 영역.
용량이 크고 정밀도가 낮으면 위험한 천재, 용량이 평범하고 정밀도가 극단적이면 장인이 된다. 학교가 꾸준히 평가하는 것은 정밀도지만, 경기와 시연에서 시선을 끄는 것은 용량이다. 이 불일치가 학내 서열과 취업 시장의 오래된 분쟁거리다. 큰 힘은 첫 장면을 만들고, 정밀한 힘은 같은 일을 천 번째에도 성공시킨다.
4. 시전의 세 가지 수단
형·성·촉은 무엇을 하는 마법인지 나누는 계열이 아니라, 마력을 술식에 넣는 입력 방식이다. 모든 술식에는 마력이 지나갈 패턴이 필요하고, 시전자는 그 패턴을 손으로 그리거나 소리로 만들거나 물건에 미리 저장한다. 학생은 세 방식을 모두 배우지만 공간 감각, 발성 기관과 도구 친화성이 사람마다 달라 실제로는 한두 방식에 전문화된다.
| 수단 | 원리 | 강점 | 약점과 이어지는 문서 |
|---|---|---|---|
형(Figure) | 룬과 도형을 직접 그린다 | 가장 정확하고 강력 | 시간과 표면, 각인구가 필요하다 |
성(Voice) | 정확한 발음으로 공기 중에 패턴을 만든다 | 즉발성이 높다 | 소음·수중·성대 손상에 약하다. 프리마 링구아 참조 |
촉(Hold) | 매개체에 술식과 마력을 저장해 접촉으로 쓴다 | 준비한 기능을 빠르게 반복한다 | 충전과 등록이 필요하다. 마법 도구 참조 |
같은 불빛도 룬을 그려 켜거나 한 음절로 부르거나 미리 충전한 반지를 눌러 만들 수 있다. 세 방식은 서로 우열이 없고 상황에 따라 섞인다. 복합 시전자는 결계를 형으로 고정한 채 성으로 움직임을 조절하기도 한다. 특히 촉은 숙련되지 않은 사람도 완성된 기능을 쓰게 만들었고, 여기서 생활용 완성품과 마법공학 산업이 태어났다.
5. 여섯 계열
모든 시전은 빛, 운동, 열, 결계, 감응, 각인의 여섯 계열을 단독으로 쓰거나 조합한 결과로 설명된다. 새 주문은 계속 개발되지만 일곱 번째 계열이 발견되는 일은 없다. 비행과 치료, 변신처럼 별도 장르로 보이는 기술도 실제로는 여섯 계열의 조합이다.
| 계열 | 하는 일 | 대표 용도와 한계 |
|---|---|---|
광(光) | 빛의 발생·굴절·산란 | 조명, 신호, 광학 환영. 가장 싸고 안전하다 |
동(動) | 물체를 밀고 당기고 들어 올림 | 대략 자기 체중까지. 그 이상은 짧은 순간만 가능 |
열(熱) | 열을 옮겨 가열·냉각 | 물 한 통을 끓이는 데도 소모가 상당하다 |
결(結) | 힘을 받는 면과 경계를 만듦 | 방호·차폐·발판. 오래 유지할수록 소모가 급증 |
감(感) | 감각·정서·마력 흐름을 감지하고 연결 | 의료와 교감. 간섭은 금지. 감응 마법 참조 |
각(刻) | 룬을 물질에 남겨 기능을 저장 | 느리지만 반복 가능. 마법 도구와 산업의 기초 |
치료 마법은 생명을 새로 만드는 힘이 아니라 열·결·감으로 출혈과 통증, 조직 상태를 관리해 의사의 처치를 돕는 기술이다. 비행은 결로 공중 발판을 만들고 동으로 몸을 밀어 나가는 복합 기술이며, 환영 변신은 광학상을 감응으로 실시간 보정한다. 이름만 보고 별도 계열을 상정하면 마법이 무엇을 하는지는 화려해지고 무엇을 못 하는지는 흐려진다.
실제 신체 변형도 일곱 번째 계열은 아니다. 감으로 몸의 상태를 읽고 각에 새긴 형태를 불러온 뒤, 동과 열이 조직을 옮기고 결이 결과를 유지한다. 즉석 시전은 복잡하지만 완성된 변신약과 조율 도구는 순서를 미리 고정해 비각성자도 사용할 수 있다. 마법이 산업화되면 어려운 술식이 쉬운 소비재가 된다는 점에서 완성품과 같은 원리다.
마법 식물과 마법생물도 일곱 번째 계열은 아니다. 식물은 지맥의 영향을 조직에 남긴 생물 재료이고, 마법생물은 마력에 적응하거나 의존하는 생명체다. 둘 다 주문의 분류가 아니라 마법이 자연에 남긴 결과다.
6. 네 개의 층과 면허
마법의 층위는 계열의 종류보다 몇 개를 동시에, 얼마나 정밀하게, 얼마나 오래, 어느 규모로 유지하는가로 정한다. 같은 결계라도 문을 잠깐 막으면 1층이고, 수술실의 오염을 일정하게 차단하면 2층, 움직이는 사람 여럿을 보호하며 함께 이동하면 3층이 된다.
| 층 | 난도 | 보통의 도달 |
|---|---|---|
1층 생활 | 단일 계열, 짧게 | 소질자 전원 |
2층 직업 | 단일 계열을 직업 수준으로 정밀하게 유지 | 소질자 다수 |
3층 복합 | 두 계열 이상이 한 술식 안에서 서로를 보정 | 소질자의 몇 퍼센트 |
4층 고위 | 다중 계열·지속 보정·대규모 | 한 세대에 수십 명 |
2층은 실패가 아니라 표준이다. 의료 보조, 정비, 안전 관리, 교육과 감정 등 대부분의 마법 직종은 2층이면 충분하다. 3층은 비행·이동 결계·고급 의료처럼 복합 기술이 필요한 분야다. 아카데미는 이미 강한 소질자를 선발했기 때문에 재학 중 85~90%가 적어도 한 번 3층 판정을 받지만, 일반 인구에 그대로 적용할 수 있는 수치는 아니다.
층위는 결과의 난도이지 참여자 수가 아니다. 여러 마법사가 출력·계열·안전 관리를 나누는 집단 시술은 흔한 실무 방식이며, 2~3층 시전자 여러 명이 호흡을 맞추면 고위 마법사 한 명이 내는 4층 효과를 재현할 수도 있다. 그렇다고 참여자 각자가 4층 마법사가 되는 것은 아니다. 혼자서는 유지할 수 없는 술식을 역할 분담으로 완성한 것이다. 병원·재난 현장·대형 결계 공사와 아카데미 실습에서 이런 집단 시술을 일상적으로 쓴다.
집단 시술 자체는 흔하지만 섬의 지형과 국가 체계를 바꾼 초광역 대시술은 역사상 네 번 뿐이다. 대시술·은폐 결계·광역진·금제가 여기에 속하며, 보통의 집단 시술과 같은 표에 놓기에는 규모도 정치적 의미도 다르다.
층위와 면허도 같은 말이 아니다. 마법사 면허 5~1급은 어디서 어느 규모까지 시전할 권한이 있는지를 정하고, 비행·의료·감응 같은 기술 면허는 특정 기술을 얼마나 숙련했는지를 증명한다. 실제 사용에는 두 조건 가운데 더 좁은 제한이 적용된다. 임시 3급 마법사 면허를 가진 학생이 1급 비행 면허를 딸 수는 있지만, 승인받지 않은 공역을 자유롭게 날 수는 없다. 3층의 조합과 실패 방식, 4층과 집단 시술은 고위 마법과 금제 참조.
7. 소모와 탈진
마법사는 몸 안에 든 연료를 꺼내 쓰는 사람이 아니다. 마력은 지맥에서 오고, 사람은 그 흐름을 감지해 원하는 형태로 바꾸는 회로에 가깝다. 그러나 회로를 통과시키고 술식을 유지하는 일은 신경계와 체온 조절에 부담을 준다. 이 생리적 부담을 소모(the Ebb)라고 한다. 주변 마력이 풍부해도 소모가 사라지지 않으며, 오히려 벨마리스처럼 지맥이 강한 곳에서는 짧은 시간에 너무 많은 마력을 끌어와 더 빨리 다칠 수 있다.
소모량은 단순히 주문의 화려함으로 정해지지 않는다. 출력, 유지 시간, 동시에 다루는 계열 수, 시전자와 술식의 적합도가 함께 작용한다. 작은 결계를 한 시간 유지하는 일이 큰 빛을 1초 터뜨리는 것보다 힘들 수 있고, 정밀도가 낮은 사람은 같은 결과를 내면서 더 많은 마력을 흘린다. 용량이 큰 사람도 한 번에 끌어올 수 있는 양이 많을 뿐 소모에 면역인 것은 아니다. 그래서 위험한 천재가 평범한 장인보다 먼저 쓰러지는 일도 흔하다.
7.1. 소모의 단계
가벼운 소모가 오면 체온이 떨어지고 손끝 감각이 둔해지며 단것이 당긴다. 이 단계에서 멈추고 쉬면 몇 시간 안에 회복된다. 집중력이 흐려지거나 손이 떨리고 익숙한 룬의 순서가 헷갈리기 시작하면 과소모다. 계속 시전할 수는 있지만 정밀도가 떨어져 실패가 더 많은 소모를 부르는 악순환에 들어간다. 현장 안전관이 주문의 성공 여부보다 시전자의 말이 꼬이는지를 먼저 보는 이유다.
과소모를 무시하고 밀어붙이면 탈진(Slack)이 온다. 며칠에서 몇 주 동안 마력을 감지하거나 붙잡을 수 없고, 심한 경우 생활 각인도 작동시키지 못한다. 마력 서명이 희미해져 탈진 중에는 타이드풀에 로그인할 수 없다. 탈진 자체로 죽지는 않지만 반복되면 회로가 회복되지 않아 선천적 용량이 영구적으로 줄어들 수 있다. 직업성 마력 손상이 산재로 인정되는 이유도 여기에 있다.
7.2. 회복과 치료
경도 소모에는 보온, 당분, 수분과 수면이 가장 효과적이다. 담요와 초콜릿이 학교 의무실과 경기장의 정식 비품인 이유다. 단것은 떨어진 에너지를 보충하지만 마력을 직접 채우는 약은 아니다. 초콜릿을 먹고 바로 고위 주문을 다시 쓰는 장면은 외국 드라마에만 있고, 벨마리스 학생이 그 장면을 보면 대개 초콜릿부터 아깝다고 한다.
탈진이 오면 시전을 완전히 중단하고 회복 경과를 측정해야 한다. 소모 관리사가 체온·감각·마력 반응을 추적하고 복귀 단계를 정한다. 마법약은 오한과 통증, 수면 장애를 줄일 수 있지만 손상된 용량을 즉시 복구하지 못한다. 감각이 돌아오기 전에 각성제를 써서 억지로 시전하면 회복 기간이 길어지고 영구 손상 위험만 커진다.
7.3. 측정과 생활 문화
소모 측정기는 평상시의 마력 반응을 기준선으로 삼아 현재 부담을 수치화한다. 숫자는 사람끼리 직접 비교할 수 없고 같은 사람의 변화만 의미가 있다. 학생이 친구의 측정값을 보고 “나는 그 정도에도 멀쩡하다”고 자랑하는 것은 체온계 숫자로 체력을 겨루는 것만큼 의미 없지만, 매년 누군가는 한다.
학교·공장·병원과 프로 경기장은 시전 전후의 수치를 기록하고 중단 기준을 정해야 한다. 작업별 누적 소모 기록과 직업성 손상의 보상은 노동과 산업안전에서 다룬다. 일상에서는 서로의 손을 만져 보고 “너 손 차갑다”고 말하는 것이 가장 흔한 걱정의 표현이다. 연애 신호일 수도 있고 그냥 난방을 켜라는 뜻일 수도 있으니 문맥은 각자 알아서 읽어야 한다.
8. 몸 밖에 남는 마법
직접 시전은 사람이 집중을 멈추면 사라지지만, 이미 만든 효과까지 반드시 함께 사라지는 것은 아니다. 벨마리스가 마법을 산업과 기반 시설로 바꾼 비결은 술식에 고정점과 동력원을 마련해 다른 시간에도 작동하게 만든 것이다. 이 지점부터 마법은 개인의 재주가 아니라 제조업, 약학과 지식재산권이 된다.
8.1. 지속과 고정
마법이 오래 남으려면 어디에 붙어 있는지, 무엇으로 힘을 받는지, 작동 중 생기는 오차를 누가 고치는지가 정해져야 한다. 시전자가 직접 붙들고 있는 유지형은 자리를 떠나거나 집중을 놓으면 끝난다. 촉과 봉인형 완성품에 마력을 미리 담아 두는 저장형은 시전자 없이도 작동하지만 충전량이 다하면 멈춘다. 물건과 장소의 각인이 주변 지맥에서 힘을 받는 개방형은 수년 이상 갈 수 있어도 정적지대나 국외에서는 잠든다.
안정화형은 조금 다르다. 마법이 몸이나 물질의 구조를 바꾼 뒤 새 상태가 스스로 유지되면 술식은 이미 끝난 것이다. 의료적으로 안정화한 신체 조율과 체내 마력 회로를 끊는 영구 각인이 여기에 속한다. 남아 있는 것은 계속 작동하는 주문이 아니라 물리적으로 달라진 구조이므로, 마력 공급을 끊거나 각인을 지운다고 결과까지 저절로 되돌아가지는 않는다.
조건에 따라 켜지고 꺼지는 각인은 평소에는 감지만 하다가 정해진 신호가 들어오면 저장한 기능을 실행한다. 현재 기술로 판정할 수 있는 것은 접촉·빛·소리·위치·온도·마력 흐름처럼 관측 가능한 조건이며, 진실·배신·죄책감 같은 추상적인 의미를 스스로 이해하지는 못한다. 조건 판단과 자동 보정은 활각에서 다룬다.
오래간다는 사실만으로 고위 마법이 되지는 않는다. 고정된 상시등은 단순한 각인이라 수십 년 켜져 있어도 낮은 층위에서 제작할 수 있다. 반대로 움직이는 생명체에 붙어 상태를 계속 읽고, 여러 조건과 계열을 바꾸어 가며 보정하는 술식은 짧게 작동해도 3층이나 4층이 된다. 층위는 달력에 찍힌 시간이 아니라 지속하는 동안 얼마나 많은 판단과 수정이 필요한가를 함께 본다.
8.2. 저주
지속술식을 사람·물건·장소에 동의와 안전한 해제권 없이 붙여 해를 끼치면 저주가 된다. 악한 초자연력이나 일곱 번째 계열이 아니라 여섯 계열과 각인·결계·감응을 유해하게 조합한 결과다. 가벼운 외형 변화라도 동의 없이 반복되도록 붙였다면 저주이고, 위험한 신체 조율이라도 당사자가 위험을 알고 중단 방법을 보장받았다면 저주가 아니다.
모든 저주에는 붙어 있을 고정점, 계속 작동할 동력원, 잠든 기능을 깨울 발동 조건이 있다. 동력원을 끊어 잠재우는 일, 술식을 역순으로 해체하는 일, 이미 생긴 신체 손상을 치료하는 일은 서로 다른 절차다. 운명·행운·배신 같은 추상적 의미를 판정하지 못한다는 한계도 다른 활각과 같다. 지속 방식, 증상, 법적 처리와 안전한 해주는 저주에서 다룬다.
8.3. 마법 도구와 마법공학
마법 도구는 매개체, 각인구, 완성품, 보조구로 나뉜다. 매개체는 마력을 저장하고, 각인구는 룬을 그리며, 완성품은 이미 각인이 끝난 물건이다. 완성품 대부분은 비각성자도 사용할 수 있으므로 각인 자물쇠, 건조대, 소모 측정기와 공공 표석은 전 국민의 생활 기술이 되었다. 지팡이와 빗자루는 이 거대한 도구 체계의 오래된 일부일 뿐, 마법 도구 전체를 대표하지 않는다.
지맥에서 계속 힘을 받는 개방형은 섬 안에서 오래 작동하지만 국외에서는 멈춘다. 마력을 미리 넣은 봉인형은 어디서나 쓸 수 있으나 결국 비고 열화된다. 그래서 벨마리스는 순수한 마력보다 기능이 고정된 완성품을 수출하고, 재충전과 회수로 계속 수익을 얻는다. 제조사·수출·위조품은 마법공학 산업, 주문식과 졸업 연구의 소유권은 마법 지식재산권 참조.
8.4. 마법약과 마법 재료
마법약은 약효 성분과 미세 각인을 함께 복용하는 조제술이다. 기존의 조율제는 복용자의 마력 흐름을 늦추거나 특정 방향으로 유도하고, 변신약과 환경 적응약은 봉인된 술식으로 몸의 형태를 일정 시간 바꾼다. 어느 쪽도 비각성자에게 소질을 주거나 소모된 용량을 즉시 채우지 못하며, 신체 조율도 물질과 건강한 조직을 무에서 만들지는 않는다.
핵심 재료인 마법 식물도 별개의 환상 종이 아니다. 같은 회청쑥과 등심초라도 지맥 위에서 자란 시간, 토양의 광물염과 수확 시각에 따라 마력 반응이 달라진다. 정적지대나 국외에서 키우면 약초로서의 성분은 남아도 술식을 붙잡는 성질은 약해진다. 생물 재료보다 재배 식물을 선호하는 현대 약학의 변화에는 품질 관리뿐 아니라 밀렵과 시민종 착취의 역사도 얽혀 있다.
9. 마법과 함께 진화한 생명
마법생물은 마력을 쓰는 동물만을 뜻하지 않는다. 인간과 구분되지 않는 시민종, 허가 아래 사육하는 관리종, 발견 즉시 신고해야 하는 위해종, 존재 여부조차 논쟁 중인 미확인종을 법이 한 범주에 묶어 부르는 이름이다. 타이드본과 케언은 학교에 다니고 투표하고 세금을 내는 시민이며, 베인과 등롱어는 지맥 관측과 양식에 쓰이는 관리종이다. 이들을 희귀한 조제 재료로 먼저 보는 관점은 현대 벨마리스에서는 학문적으로도 법적으로도 낡은 태도다.
마력이 너무 짙게 고이면 형체 없는 유사 생명 웰링이 생기기도 한다. 웰링은 지성이나 목적 없이 주변 흐름을 빨아들여 사람을 탈진시키므로 위해종으로 분류한다. 반면 홀로우처럼 목격담만 있고 관측 기록이 없는 존재도 있다. 마법생물학은 동물학·시민권·재난 대응과 괴담이 한 분류표 안에 들어가는 분야다.
마법 식물과 생물은 소환된 존재가 아니다. 전자는 이 세계의 지맥에 적응한 생명이고, 소환은 정령계나 마계로 불리는 다른 세계가 실제로 존재한다는 가설에서 출발한다. 날개가 있거나 빛난다는 이유만으로 소환수라고 부르면 생물학자와 소환학자 양쪽에게 동시에 정정받을 수 있다.
10. 특수하고 논쟁적인 분야
10.1. 환영과 진상
보통의 광학 환영은 빛을 굴절·산란시켜 상을 만든다. 실제 빛이 있으므로 사진에도 찍히고 여러 사람이 함께 보지만, 만질 수 없고 그림자와 원근이 미세하게 어긋난다. 실무에서는 사람을 속이기보다 안내판, 광고, 무대와 해부학 수업처럼 보여주는 일에 쓴다.
구분하기 어려운 진상(眞像, true semblance)은 광 계열의 극한 정밀도에 감응 보조를 얹어 관찰자의 시선에 맞춰 상을 계속 고친다. 한 세대에 몇 명뿐이며 금융·출입국·법조 같은 신원 확인 직종에 종사할 수 없다. 재능이 곧 감시 사유가 되는 드문 사례다. 특정 인물의 모습을 장시간 덮는 완전 위장과 실패 방식은 환영 변신 참조. 실제 몸의 성징과 감각을 바꾸는 기술은 신체 조율에서 별도로 다룬다.
10.2. 감응
보통의 감응은 감정과 감각, 마력 흐름을 감지하고 공명시키는 기술이지 완전한 독심술이 아니다. 다만 극도로 정밀한 3단계 연결과 희귀한 개방회로형 체질은 현재 의식에 떠오른 표층 사고를 받을 수 있다. 문장·이미지·충동이 불완전하게 섞여 들어올 뿐 기억을 검색하거나 진실을 판정하지는 못한다.
동의 아래 쓰면 의료·교감·공동 시전의 핵심이 되고, 동의 없이 읽거나 판단을 비틀면 정신 침해가 된다. 법은 능력의 존재보다 어떤 동의 아래 어디까지 사용했는지를 묻는다. 감지·공명·연결·간섭의 네 층위, 가림과 선천적 예외는 감응 마법에서 다룬다.
10.3. 고위 마법과 금제
두 계열이 한 술식 안에서 서로를 보정하는 3층부터 마법은 개인기보다 안전 체계의 영향을 크게 받는다. 한 계열만 먼저 무너지면 비행의 발판이 사라지거나 변신의 상이 몸과 어긋나는 연쇄 붕괴가 생기기 때문이다. 4층은 건물 규모의 대결계, 기상 완화와 스스로 반응하는 활각처럼 범위와 지속 시간이 달라진다.
집단 시술은 이 단계 아래에서도 흔하다. 여러 2~3층 마법사가 역할을 나누면 고위 마법사 한 명과 비슷한 규모의 결과를 낼 수 있고, 고위 마법사가 중핵으로 참여하면 같은 인원과 재료로도 정밀도·안정성·복합도가 현격하게 올라간다. 그래서 고위 마법사는 단순히 혼자 강한 사람이 아니라 집단 전체의 한계를 끌어올리는 사람으로 존중받는다.
금제는 참여 인원보다 한 결과로 모이는 마력의 규모를 본다. 임계 아래의 병원·재난·공사 집단 시술은 허용되고 일상적으로 시행된다. 반면 도시나 지맥망 전체를 건드리는 시술은 선악과 목적에 관계없이 차단되며, 공익 목적이라면 국소 해제 허가가 필요하다. 역사상 네 차례뿐인 것은 모든 집단 시술이 아니라 대시술·은폐 결계·광역진·금제 같은 초광역 대시술이다. 복합 술식과 역할 분담, 금제의 작동 방식은 고위 마법과 금제 참조.
10.4. 소환
소환은 정령계나 마계 같은 다른 세계의 존재를 이쪽으로 이동시키고 계약한다는 이론이다. 무에서 생명을 만드는 것이 아니라 이동시키는 것으로 설명되기 때문에 기본 법칙과 정면으로 충돌하지는 않는다. 문제는 대상 세계와 존재의 실재, 계약 방식 모두 확인되지 않았다는 점이다.
1981년 루멘홀드 5학년 이레네 코브가 작은 물의 정령을 불러낸 사건이 마지막 성공으로 기록되어 있다. 정령은 며칠 뒤 사라졌고 목격자 진술도 엇갈린다. 2028년 현재 47년 동안 재현되지 않았지만, 양교는 매년 관리청 허가 아래 소환 의식을 열고 학생 전원이 실패를 반복한다. 학교가 실패를 정규 교과로 유지하는 이유와 계약 윤리는 소환, 다른 세계를 둘러싼 신학 논쟁은 종교 참조.
11. 일상에서 보이는 마법
소질자가 직접 마법을 쓰는 횟수는 사람마다 크게 다르다. 작은 빛을 띄우고 젖은 외투를 말리며, 손이 닿지 않는 물건을 당기고 짧은 결계로 비를 흘려 보내는 1층 마법은 일과 중 몇 번이고 쓸 수 있다. 사소한 일까지 손으로 처리하는 사람도 있고 스위치가 바로 옆에 있어도 굳이 광 마법으로 불을 켜는 사람도 있다. 정밀도와 소모가 일상의 버릇을 만들 뿐, 마법이 재미있는 나이가 열세 살에 끝나는 것은 아니다.
직접 시전만 세면 벨마리스의 일상 마법을 절반밖에 보지 못한다. 비각성 시민도 완성품과 변신약을 사용하고, 젊은 층은 머리색이나 목소리를 몇 시간 바꾸거나 파티에 귀와 꼬리를 달고 나타난다. 해안에서는 물속 호흡약을 먹은 잠수객이 장비 점검을 받고, 약국 진열대에는 감기약 옆으로 중화제와 조율 확인 패치가 놓인다. 이런 제품은 사용자가 복합 마법을 배운 것이 아니라 누군가 미리 완성한 마법 안으로 들어가는 방식이다.
그렇다고 생활 기술이라는 말이 마법의 아름다움까지 지우지는 않는다. 비 오는 저녁마다 현관에서 젖은 코트의 물기가 은빛 김으로 걷히고, 항구의 상시등이 바람 속에서도 꺼지지 않으며, 캔트 경기장에서는 두 색의 결계가 부서질 때마다 유리 같은 파쇄음과 빛이 쏟아진다. 벨마리스 사람에게 익숙한 풍경일 뿐, 풍경이 덜 환상적인 것은 아니다. 세계 안에서 마법은 노동이고, 그것을 바라보는 것은 기적일 수 있다.
생활 마법도 공공장소에서는 면허·보험·시설 규칙의 적용을 받는다. 감응으로 상대 기분을 살피는 일은 1단계라 합법이지만 무례하고, 식은 커피를 데우는 열 마법도 사람 많은 전차 안에서 쓰면 제지당한다. 벨마리스의 마법 문화는 무엇을 할 수 있느냐보다 할 수 있는 일을 언제 참아야 하느냐를 더 오래 가르친다.